Mâide Sûresi 23. Âyet

Elmalılı Tefsiri

قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذٖينَ يَخَافُونَ korkanlardan, ya’ni Allahdan ve Allahın emrine muhalefetten korkanlardan iki er -ekser rivayete göre Yuşa’ ve Kâlebk i اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمَا Allah, iksini de in’amiyle mes’ud eylemişdi, bunlar dediler ki ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ üzerlerine kapıyı tutunuz, giriniz فَاِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَاِنَّكُمْ غَالِبُونَ çünkü onu tutub girdiniz mi, siz muhakkak galibsiniz.» -Binaenaleyh böyle yapınız وَعَلَى اللّٰهِ فَتَوَكَّلُٓوا ve ancak Allaha dayanınız اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنٖينَ eğer Allaha ve nübüvveti Musâya mü’min iseniz böyle yapınız.»- Allahdan korkan ve mes’ud olan bu iki er, Hazreti Musânın nübüvvetine ve va’d-ü ıhbarlarındaki sıdkına bihakkın iyman etmekte bulunmuş olduklarından gördükleri kuvvet-ü şevkete rağmen lûtfi hakkile misaklarında sebat ederek bu suretle ı’timad ve emniyyetlerini beyan ve kavmlerinin itaate teşvik-u terğib eylemişler ve bunlar bidayeten bu sebatta mahzerı in’amı İlâhî oldukları gibi bil’ahare Arzı mukaddese girmek ni’metine de nail olmuşlardı. Diğer bir rivayete göre «رَجُلَانِ مِنَ الَّذٖينَ يَخَافُونَ» Beni İsraîlin korkmakta oldukları cebbarlar kavminden iki recül demektir. Bunlar tevfikı ilâhî ile Hazreti Musaya iyman edib gelmişler ve cebbarların içleri dışları gibi kavi olmadığını bildiklerinden bu suretle teşvikatta bulunmuşlardır. Dahhak Said ibni Cübeyr ve Kaffal bu ma’naya kail olmuşlardır. Fakat evvelki ma’nâ müraccahtır.

«الباب» dan murad Cebbarla memleketinin kapısı ya’ni medhali, güzergâhı demek olan bir şehir veya bu şehrin kapısıdır. İbni Ebi Nuceymin Mücahidden rivayetinde «قَرْيَةُ الْجَبَّارِينَ» diye varid olmuştur. Ve bunun Eriha olduğu da nakledilmiştir.

Acaba kavmi Musâ bu te’minata karşı ne yaptılar?