Mâide Sûresi 103. Âyet

Elmalılı Tefsiri

مَا جَعَلَ اللّٰهُ مِنْ بَحٖيرَةٍ وَلَا سَآئِبَةٍ وَلَا وَصٖيلَةٍ وَلَا حَامٍ Allah ne bahıyre ve sâibe ne vasıyle ne hâm, hiç birini meşru’ kılmamıştır. Şer’ı ilâhîde bunların aslı yoktur.» -Cahiliyye ahalisi bir dişi deve beş batın doğurur ve beşinci erkek olursa kulağını «bahr» ederler, ya’ni yararlar, salıverirlerdi ve artık ne sağarlar, ne binerler, ne kullanırlardı ki «bahıyre» budur. Saniyen, bir adam başına bir derd geldiği ve meselâ hasta olduğu zaman «şifa bulursam nâkam sâibe olsun» diye nezreder, bahîre gibi salıverir, intifaını tahrim eylerdi, salisen, koyun dişi doğurursa kendilerinin, erkek doğrursa ilâhlarının olurdu. Şayed ikisini birden doğurursa «وَصَلَتْ اَخَاهَا» derler, bu dişiden dolayı erkeğini de kurban etmezlerdi ki vasıyle de budur. Rabian, bir erkek devenin dölünden on batn doğarsa onun sırtını haram addederler ve hiç bir sudan ve mer’adan menetmezler «قَدْ حَمِىَ ظَهْرُهُ» derlerdi ki «حام حامى» de budur. Bunlar meşruı hak değil olanlar Allaha karşı din, şeriat namına böyle yalan uydurur iftira ederler.»- müfessirîn demişlerdir ki: Amr ibni Lühayyilhuzaî Mekkeye melik olmuş idi, dîni İsmaili iptida değiştiren de bu olmuş idi, asnam yaptırmış, evsan nasb ettirmiş bahıyre, sâibe, vasıyle, ham âdetlerini vaz’eylemişti. Bunun hakkında aleyhissalâtü vesselâm «ben, onu ateşte gördüm, ehli nârı «ريح قصب» ı ile iyza’ ediyordu» buyurmuştur ki «aksab» em’a demektir işte kâfirlerin ileri gelen havassı, rüesası böyle ekâzib-ü ebatıl uydurarak halkı ıdlâl ederler ve Peygamberleri de kendileri gibi farz ederek Allaha iftira ederler. وَاَكْثَرُهُمْ لَايَعْقِلُونَ ve bu kâfirlerin ekserisinin, alelhusus avammının akılları da ermez, onlara tabi’ olur giderler.