Sâffât Sûresi 114. Âyet

Elmalılı Tefsiri

Bu açıklama 114–138. âyetleri birlikte ele alır.

117. الْكِتَابَ الْمُسْتَبٖينَ Belli kitab, yâhud beyanı, ifadesi güzel kitab, ya’ni Tevrat. 123. وَاِنَّ اِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلٖينَ İlyas da o mürselînden - ya’ni yukarıda «وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا فٖيهِمْ مُنْذِرٖينَ» buyurulduğu üzere inzar için gönderildiklerine kasem edilen Peygamberlerden, o da Benî israîl Peygamberlerinden (İlyas ibni yasîn) ki Harun aleyhisselâmın ahfadından denilmiş. (Sûrei «En’am» a bak) 125. بَعْلًا BA’L - bir putun ismi ki yirmi arşın boyunda altından ve dört yüzlü bir put olduğu söyleniyor. Kim bilir konduğu kaıdesi ne kadardı, hâlâ Şamda Ba’lebek kasabası bu nam iledir. 130. سَلَامٌ عَلٰىٓ اِلْ يَاسٖينَ Selâm, İlyasîne -

İLYASÎN, İlyas demektir. Ba’zı kıraetlerde «اٰلِ يَاسِينَ» okunduğundan her iki kıraete de mutabık

olmak için imlâsı «اٰلِ يَاسِينَ» suretinde yazılır.

YASÎN, İlyas aleyhisselâmın babası olmakla âli yasîn yine İlyas demek olur. Yasîn bir de Resuli Ekremin

isimlerinden olduğuna göre bazıları âli Yasînden murad ümmeti Muhammed olduğunu söylemişlerdir. Her halde «سَلَامٌ عَلٰىٓ اِلْيَاسَ» denilmeyip «اِلْيَاسِينَ» buyurulması bir tevriyeden halî değildir. Âli yasîn kıraeti de bu tevriyede sarihtir. İmlâda «لام» vasledilmeyip de iki kıraete müsaid şekilde yazılması da bu tevriyenin bilvücuh mültezem olduğunu iş’ar eder. Şu halde demek olur ki burada «selâm İlyasa» denirken «selâm âli Muhammede» ma’nâsına bir de tevriye kasd olunarak «اٰلِ يَاسِينَ» buyurulmuş ve bundan dolayı olmalıdır ki selâm fıkraları da burada bitirilmiş, Lût ve Yunüs kıssalarında daha ziyade «فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرٖينَ» mazmununa tenbih buyurulmuştur. Bu tevriyeye nazaran 132. اِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنٖينَ – İlyasa ve yasîne raci’ olabilir demektir. 137. وَاِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحٖينَ – Kureyş Şama ticaretle giderlerken yolları kavmi Lûtun yerlerine uğrar. ١٣٩ وَاِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلٖينَ ١٤ اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ١٤١ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضٖينَ ١٤٢ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلٖيمٌ ١٤٣ فَلَوْلَآ اَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحٖينَ ١٤٤ لَلَبِثَ فٖى بَطْنِهٖٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ١٤٥ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَآءِ وَهُوَ سَقٖيمٌ ١٤٦ وَاَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطٖينٍ ١٤٧ وَاَرْسَلْنَاهُ اِلٰى مِائَةِ اَلْفٍ اَوْ يَزٖيدُونَ ١٤٨ فَاٰمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ اِلٰى حٖينٍ ١٤٩ فَاسْتَفْتِهِمْ اَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ١٥ اَمْ خَلَقْنَا الْمَلٰٓئِكَةَ اِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ ١٥١ اَلَآ اِنَّهُمْ مِنْ اِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ ١٥٢ وَلَدَ اللّٰهُ وَاِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ١٥٣ اَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنٖينَ ١٥٤ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ١٥٥ اَفَلَا تَذَكَّرُونَ ١٥٦ اَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبٖينٌ ١٥٧ فَاْتُوا بِكِتَابِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقٖينَ ١٥٨ وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ اِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ١٥٩ سُبْحَانَ اللّٰهِ عَمَّا يَصِفُونَ ١٦ اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصٖينَ ١٦١ فَاِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ ١٦٢ مَآ اَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنٖينَ ١٦٣ اِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحٖيمِ ١٦٤ وَمَا مِنَّآ اِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ١٦٥ وَاِنَّا لَنَحْنُ الصَّآفُّونَ ١٦٦ وَاِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ١٦٧ وَاِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ ١٦٨ لَوْ اَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْاَوَّلٖينَ ١٦٩ لَكُنَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصٖينَ ١٧ فَكَفَرُوا بِهٖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ١٧١ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلٖينَ ١٧٢ اِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ١٧٣ وَاِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ١٧٤ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّٰى حٖينٍ ١٧٥ وَاَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ١٧٦ اَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ١٧٧ فَاِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَآءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرٖينَ ١٧٨ وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّٰى حٖينٍ ١٧٩ وَاَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ١٨ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ١٨١ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلٖينَ ١٨٢ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمٖينَ

Meali Şerifi